Despues de varias semanas de trabajo este es el resultado final y queremos dedicarselo a Valentina quien fue un impulso para comenzar este viaje y que desde la distancia siempre nos apoyó. Para vos...
En conmemoración de los 100 años de la feria de Tristan Narvaja,
Busco una KBZA cuenta la historia de Fez, un tocado típico turco,el cual encontramos en la feria.
Fez vivia en Turquía, lugar donde no se sentía a gusto, y comienza la búsqueda por el mundo.
Terminando en Uruguay en la feria, donde se siente único, asi como todos los objetos que podemos encontrar en ella.
Busco una KBZA es un collage animado, recortes de imagenes que se mueven cobrando vida, donde Fez es el protagonista.
La historia comienza en Turquía y luego el espectador decide los lugares que Fez visita, oprimiendo uno de los distintos destinos que aparecen en pantalla.
Fez es una y otra vez rechazado.
La historia es contada en distinto orden según el espectador.
El collage animado se complementa con la presentación de los diseños graficos de la
búsqueda representada en un afiche y el propio Fez con su pasaporte sobre un atril y protegido por una cupula de acrílico.
lunes, 28 de septiembre de 2009
domingo, 13 de septiembre de 2009
martes, 1 de septiembre de 2009
Busco una kbza
Fez vivía en Turquía, Estambul.
Sus antepasados se instalaron ahí en el siglo XIX.
Sus antepasados se instalaron ahí en el siglo XIX.
Fueron distinguidos tocados masculinos, su forma sufrió algunas variaciones pero siempre fue símbolo del hombre perteneciente a la parte más occidental del mundo árabe.
Fez no se sentía a gusto con su apariencia, ni con su destino en Turquía. Pertenecía a un comerciante turco, debía soportar largas horas de trabajo bajo el sol, absorbiendo el sudor de su dueño y llenándose de polvo sin protección alguna.
El sentía que era distinto, quería que lo admiraran y valoraran, quería ser famoso.
Cuando decidió no soportar mas la situación y empezar a cuidar mas su imagen para en un futuro poder alcanzar su sueño (se pone protector solar, pañuelos, comienza a despegarse de la cabeza de su dueño para no tener contacto con su sudor) es rechazado e insultado.
Huye de Estambul, donde no era comprendido y recorre el mundo en busca de tolerancia y aceptación.
Pasa por varios países e intenta unirse a distintos grupos de sombreros buscando una cabeza que lo quiera, (mexicanos, españoles, judíos, gauchos, etc.)
Sentía la necesidad de pertenecer a un colectivo, entonces imitaba e intentaba parecerse a ellos, sufría una crisis de identidad aguda. A pesar de todo su esfuerzo, una y otra vez es expulsado y despreciado de los distintos lugares por donde va.
En un momento llega a Montevideo, y una mano lo rescata de su angustia,
Lo despoja de todos los accesorios que se ponía para gustarle a los demás, y queda tal cual es, sin mascaras, autentico.
Es totalmente admirado por un montón de personas y se da cuenta que es único, y es aceptado y querido como es. Todas las cabezas lo desean.
Un día un grupo de estudiantes mujeres lo ve y lo incorpora a su grupo adorándolo, hasta lo hacen famoso por medio de un video.
Así comienza la nueva vida de Fez
Cuando decidió no soportar mas la situación y empezar a cuidar mas su imagen para en un futuro poder alcanzar su sueño (se pone protector solar, pañuelos, comienza a despegarse de la cabeza de su dueño para no tener contacto con su sudor) es rechazado e insultado.
Huye de Estambul, donde no era comprendido y recorre el mundo en busca de tolerancia y aceptación.
Pasa por varios países e intenta unirse a distintos grupos de sombreros buscando una cabeza que lo quiera, (mexicanos, españoles, judíos, gauchos, etc.)
Sentía la necesidad de pertenecer a un colectivo, entonces imitaba e intentaba parecerse a ellos, sufría una crisis de identidad aguda. A pesar de todo su esfuerzo, una y otra vez es expulsado y despreciado de los distintos lugares por donde va.
En un momento llega a Montevideo, y una mano lo rescata de su angustia,
Lo despoja de todos los accesorios que se ponía para gustarle a los demás, y queda tal cual es, sin mascaras, autentico.
Es totalmente admirado por un montón de personas y se da cuenta que es único, y es aceptado y querido como es. Todas las cabezas lo desean.
Un día un grupo de estudiantes mujeres lo ve y lo incorpora a su grupo adorándolo, hasta lo hacen famoso por medio de un video.
Así comienza la nueva vida de Fez
viernes, 14 de agosto de 2009
"Para raros,nosotros"
“Para raros, nosotros”
A modo de introducción queremos decir que la alteridad u otredad se refiere al conjunto de seres humanos o elementos culturales que estan fuera de mi y que no pertenecen a lo mío.
El problema de la otredad, nos parece, se origina al momento de considerar a los demás, al otro entendido como algo diferente, muchas veces como inferior, a mí.
De esa manera, el termino “otro” lo utilizamos para designar cosas que no son nuestras, sino que pertenecen a un grupo de individuos que no es el mío. Por esto, decimos que tal uso o costumbre no me pertenece, sino que pertenece al otro. También podemos utilizarla para designar a todo aquello que no soy yo, es decir “todo aquello que no soy yo es otro”.
Tomamos esta pregunta antropológica, en un intento de reflexionar sobre el contacto cultural y la alteridad, que supone un tipo de diferenciación, y tiene que ver con la experiencia de lo extraño. Esta sensación puede referirse a formas, colores, olores, sonidos, en este caso es el gorro “fez” el que nos puso en contacto con singularidades de otro grupo humano, (costumbres, fiestas, ceremonias, etc).
Esto nos proporciono la experiencia de lo ajeno. Sabemos que el “fez” es parte integrante de la expresión de otra cultura, a partir de esto vamos a intentar explicitar el concepto de otredad y tambien de etnocentrismo, (poner en mayor grado de valoración la propia cultura sobre las demás) que es una condición propia de la humanidad, y sabemos que esta en todos nosotros, es decir hay que hacer mucho esfuerzo para deshacerse de esa mirada, es por esto que tomamos la expresión: “para raros, nosotros”, (de Paul Bohanam), en un intento de ser otros, de mirarnos, de extrañarnos de nosotros mismos.
A modo de introducción queremos decir que la alteridad u otredad se refiere al conjunto de seres humanos o elementos culturales que estan fuera de mi y que no pertenecen a lo mío.
El problema de la otredad, nos parece, se origina al momento de considerar a los demás, al otro entendido como algo diferente, muchas veces como inferior, a mí.
De esa manera, el termino “otro” lo utilizamos para designar cosas que no son nuestras, sino que pertenecen a un grupo de individuos que no es el mío. Por esto, decimos que tal uso o costumbre no me pertenece, sino que pertenece al otro. También podemos utilizarla para designar a todo aquello que no soy yo, es decir “todo aquello que no soy yo es otro”.
Tomamos esta pregunta antropológica, en un intento de reflexionar sobre el contacto cultural y la alteridad, que supone un tipo de diferenciación, y tiene que ver con la experiencia de lo extraño. Esta sensación puede referirse a formas, colores, olores, sonidos, en este caso es el gorro “fez” el que nos puso en contacto con singularidades de otro grupo humano, (costumbres, fiestas, ceremonias, etc).
Esto nos proporciono la experiencia de lo ajeno. Sabemos que el “fez” es parte integrante de la expresión de otra cultura, a partir de esto vamos a intentar explicitar el concepto de otredad y tambien de etnocentrismo, (poner en mayor grado de valoración la propia cultura sobre las demás) que es una condición propia de la humanidad, y sabemos que esta en todos nosotros, es decir hay que hacer mucho esfuerzo para deshacerse de esa mirada, es por esto que tomamos la expresión: “para raros, nosotros”, (de Paul Bohanam), en un intento de ser otros, de mirarnos, de extrañarnos de nosotros mismos.
domingo, 2 de agosto de 2009
Made in Turquía
Buscando cabezas y algo más...
"Conocer otros sombreros ...mmm digo, otros mundos..."
Fez emprende viaje y luego de un a gran aventura por distintos países y de forma totalmente inesperada llega a Uruguay... a Montevideo, a Tristán!!!!
¡Cómo ha caído en mis manos este sombrero!
¡Qué suerte la mía...!
¿Volverá Fez a Turquía? o capaz ya esté allá...
miércoles, 29 de julio de 2009
el viaje del Fez_
A mi encontrarme con este sombrero me hizo reflexionar sobre la resignificacion de los
objetos, como algo sacado de su contexto original, donde posee un sentido que tiene que ver con la cultura que lo genera, se vuelve un objeto "raro", exotico.
A partir de esto la idea que me surge es que el sombrero "Fez" recupere su lugar y su valor, y no sea descartado o convertido en un objeto decorativo simplemente.
Por eso emprendimos un viaje que lo llevará de nuevo a su lugar original, no antes de recorrer muchas cabezas para reconocerlo...
objetos, como algo sacado de su contexto original, donde posee un sentido que tiene que ver con la cultura que lo genera, se vuelve un objeto "raro", exotico.
A partir de esto la idea que me surge es que el sombrero "Fez" recupere su lugar y su valor, y no sea descartado o convertido en un objeto decorativo simplemente.
Por eso emprendimos un viaje que lo llevará de nuevo a su lugar original, no antes de recorrer muchas cabezas para reconocerlo...
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